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人性最柔軟的部分中2017/7/4 14:01:44
最近因為工作的需要，針對一些課程主題進行了一些思考：人的一生應該恪守的人性底線應該是什么？于是和身邊的一些朋友同事進行了溝通，過程中發(fā)現(xiàn)，在關(guān)于這個問題的見解中，大家反復談到的就是“感恩”，“感恩”成了人們最初始的良心。由此我想到，或許“感恩”之心就是人性中最柔軟最美好的部分，因為“感恩”，我們開始嘗試為別人付出；因為“感恩”，我們開始用真誠的方式對待身邊的人；因為“感恩”，我們也開始放下自我而去回報愛我們的每個人....一位朋友給我傾訴了他的一段不痛苦但有些酸楚經(jīng)歷，因為青年喪母，后隨父親與繼母生活。感情的疏離在所難免，繼母的鄙視讓他長期生活在壓抑當中，但表面都各自保持著恰當?shù)南嗵幏绞�，幾年之后，這樣的平衡被打破，繼母生病入院，因為常年勞累積攢下的一身疾病隨著一場突如其來的意外頃刻間激發(fā)出來，生命垂危，肝臟造血功能衰退，急需大量的輸血才能保住生命，于是在關(guān)鍵時刻，這位朋友站了出來。他后來這樣說：當時的行為，一是出于人性最初的善良，同時也想，借此換來雙方的和解。
但隨著繼母的康復，原以為的結(jié)果并沒有隨之到來，到來的是為了爭搶生父房產(chǎn)的一出又一出鬧劇。
后面的情勢這位朋友并沒有向我表露，但是能想到，雙方在現(xiàn)實面前，過往的一切都變得無足輕重，當身體康復，人們對疾病的敬畏就會喪失，也就無從想起再施生命之人。由此我也想到了另一個問題，就是人性中的“本我”，這個部分是令人可怖的，很多時候，“本我”中的“自己”是看不到別人的。而今天我們思考的“人性底線”恰恰就源自這個部分�！案卸鳌本褪怯扇诵缘谋疚抑屑ぐl(fā)出的一種少之又少對良善的原始沖動，這種沖動可以是虔誠，可以是捍衛(wèi)，可以是放棄...但更多的時候體現(xiàn)的是回饋，雖然很多時候人們不苛求獲得別人的感恩，但是遇到知恩的人，會欣慰，會滿足。
“感恩”有時很沉重，有時又很輕盈。在生活中，也常常遇到施恩與人，反受其害的情況，多數(shù)會笑笑了事。后來這位朋友告訴我，很長一段時間他覺得繼母是個忘恩負義的人，很狠她，但是隨著年齡的增長，開始漸漸的放下這些沉重的包袱。用一種豁達的心態(tài)去面對，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)煙消云散。
我想，就個體而言，“人性底線”的恪守應該體現(xiàn)的是一種自覺自化的醒悟，它可以是意識的一瞬間，可以是表達的一句話，也可以是一個具體的行為。這種醒悟會伴隨生活蔓延，讓人不再暴戾，不再狹隘。而“感恩”之心恰恰是這樣一種自覺自化的意識，因為有了“感恩”，在面對一些人和事的時候，內(nèi)心變得柔軟而溫情，學會體諒與平和，也懂的寬容和接納。人在這樣的氛圍中，也會更加的豁達，生活自然也就輕松起來。
但隨著繼母的康復，原以為的結(jié)果并沒有隨之到來，到來的是為了爭搶生父房產(chǎn)的一出又一出鬧劇。
后面的情勢這位朋友并沒有向我表露，但是能想到，雙方在現(xiàn)實面前，過往的一切都變得無足輕重，當身體康復，人們對疾病的敬畏就會喪失，也就無從想起再施生命之人。由此我也想到了另一個問題，就是人性中的“本我”，這個部分是令人可怖的，很多時候，“本我”中的“自己”是看不到別人的。而今天我們思考的“人性底線”恰恰就源自這個部分�！案卸鳌本褪怯扇诵缘谋疚抑屑ぐl(fā)出的一種少之又少對良善的原始沖動，這種沖動可以是虔誠，可以是捍衛(wèi)，可以是放棄...但更多的時候體現(xiàn)的是回饋，雖然很多時候人們不苛求獲得別人的感恩，但是遇到知恩的人，會欣慰，會滿足。
“感恩”有時很沉重，有時又很輕盈。在生活中，也常常遇到施恩與人，反受其害的情況，多數(shù)會笑笑了事。后來這位朋友告訴我，很長一段時間他覺得繼母是個忘恩負義的人，很狠她，但是隨著年齡的增長，開始漸漸的放下這些沉重的包袱。用一種豁達的心態(tài)去面對，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)煙消云散。
我想，就個體而言，“人性底線”的恪守應該體現(xiàn)的是一種自覺自化的醒悟，它可以是意識的一瞬間，可以是表達的一句話，也可以是一個具體的行為。這種醒悟會伴隨生活蔓延，讓人不再暴戾，不再狹隘。而“感恩”之心恰恰是這樣一種自覺自化的意識，因為有了“感恩”，在面對一些人和事的時候，內(nèi)心變得柔軟而溫情，學會體諒與平和，也懂的寬容和接納。人在這樣的氛圍中，也會更加的豁達，生活自然也就輕松起來。
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